北京日报 | 作者 王洪波

1949年以前北京城郊古今水道示意图（《北京城的生命印记》）

炎炎夏季来临， 早年间皇家园囿没有向公众开放的时候，北京人喜欢去哪里消夏游玩呢？高梁桥在西直门外，是北京历史上著名的“闸桥”，明清以后高梁桥附近以江南景色著称，是京师士人出城游赏的重要“打卡地”。

(资料图)

1 “高亮赶水”的传说

北京有一则流传很广的民间传说，叫“高亮赶水”：明永乐皇帝想把都城北迁，命刘伯温监修北京城。要修城，就得先治水，要治水就得和龙公龙婆打交道。刘伯温命令他们让出北京城这块风水宝地，龙公龙婆一听满心不痛快，想出一条毒计：收了北京城的水，让人们都渴死。就这样，龙公龙婆一大早儿带着龙子龙女，推着一辆独轮车混进了北京城，龙子喝光了城里所有的甜水，龙女喝光了城里所有的苦水，然后龙子龙女变成两个鱼鳞水篓，被放到车上推出了西直门。

刘伯温知道了急得直跺脚，问哪位愿意去追回水源。只听一声大喝，二十多岁的小将军高亮站出来，说愿意去追赶孽龙。刘伯温告诉他，只要看到推车就直接把两个鱼篓扎破，但是切记马上掉头跑回来，一定不能回头看，到了西直门里就安全了。

高亮出了西直门往玉泉山方向追去，不多时就看到龙公龙婆坐在地上擦汗，旁边停着一辆独轮车，高亮悄悄绕到龙公龙婆背后，挥枪就刺，刺破了一个水篓。当他还要刺另一个时，只见一个凸着肚子的小伙子，嗞溜一下钻进了玉泉山海眼里。龙公看到后大喝一声：“坏了我大事还想走？”高亮转身就跑，只听后面水声大作，眼看就到了西直门，他忍不住回头看了看，大水立刻就把高亮卷走了……打这儿起，北京城里的井又有水了，可惜大部分都是苦水，而甜水则被龙子带到玉泉山的海眼里去了。后来人们为了纪念高亮，水篓冲出来的河被叫作“高亮河”，河上修了一座桥，叫“高亮桥”，随着时间的流逝，慢慢改叫了“高梁河”和“高梁桥”。

1906年前后的高梁河 司戴德摄

2 三国时已有高梁河

作为经典的民间叙事，“高亮赶水”为高梁河与高梁桥增添了独特的历史意蕴，成为当地乡土记忆的重要组成部分。如果我们刨根问底去追求史实的话，高梁河与高梁桥的由来甚至比传说还要精彩。

三国时期，曹魏镇北将军刘靖镇守蓟城，为了增加军队粮食储备，建造了“戾陵堨-车箱渠”水利工程，留下的碑记详细记载了工程始末，其中提到一项重要工作是“导高梁河，造戾陵堨，开车箱渠”。可见，高梁河在汉末三国时已有其名。后来这一水利工程经过历代重修，形成了灌田百余万亩的灌溉系统。

到了金代，海陵王迁都燕京以后，北京地区正式成为国家都城所在地。随着政治中心地位的确立，金中都宫廷苑林用水和运粮河的开凿，都对城市用水提出了新要求。当时金朝想尽办法将漕粮经由运河输送到中都城东的通州，每年漕粮少则数十万石，多则百余万石，不由水路运输实在难以完成。从通州到中都城这一段，则需要开凿人工运河。可是中都城的海拔远高于通州，潮白河水无法西引，只能在中都一带寻找运河水源。

中都城以西的永定河，虽然可以导引，但是永定河含沙量高，水量随季节变化大，桀骜难驯，受当时工程技术的限制，屡次尝试后归于失败，只得考虑导引中都城东北的高梁河水。但高梁河水量有限，于是不得不考虑距高梁河上源西北七八公里、由玉泉山泉水等汇聚而成的湖泊——瓮山泊（今昆明湖的前身）。也就是在这个时期，人们第一次凿开了介于高梁河和瓮山泊之间的分水岭——海淀台地，将瓮山泊的水导入高梁河，再注于运河，到达通州，这便是日后所见的长河。人们仍然把西直门外高梁桥至紫竹院的这段称为高梁河。

由于中都与通州之间高差较大，为了更好控制水流，充分利用有限的水源，金代在运河沿线修筑了一系列的水闸，以至于这一段运河又有“闸河”之称。作为运河水源的高梁河也不例外，《金史·河渠志》记载：“金都于燕，东去潞五十里，故为闸以节高良（梁）河、白莲潭诸水，以通山东、河北之栗。”金承安三年（1198年）“命勿毁高梁河闸，从民灌溉”。可见，金代还有水闸导引高梁河水灌溉农田。

到了元代，郭守敬主持开通惠河，自瓮山泊以下至通州高丽庄， 建闸24座，以节水行舟，船只可直达积水潭，成为通惠河全盛时期。其中西城上闸“在和义门（西直门前身）外西北一里”，后更名为“会川闸”。大约是在建闸的同时，又在闸上建造了一座石桥，把桥和闸这两种不同功能的建筑融于一体，相伴建造。桥上可通车马行人，桥下可节流蓄水。因闸与桥都在高梁河上，人们便以“高梁闸”“高梁桥”称呼。数百年来，高梁桥历经多次改造修葺，现存桥为清代所建，青白石单孔式，两侧有石护栏。 上世纪80年代初拓宽道路时曾对高梁桥进行过重修。

清末高梁桥景观（《北京档案》）

3 岸柳垂青 依依江南

明代中后期京师人稠地狭，又多风沙，人们渴望亲近自然山水，同时经济活跃，形成了比较浓厚的出游之风。虽然西山诸刹“金碧辉煌，楼观高耸，土木壮丽甲天下”，但路途遥远，有车马之劳。而高梁桥在西直门外，出城即至，河水急而清，堤岸柳树垂青，依依有江南之色，于是成为京师一大出游胜地。

明代画家何白描绘高梁桥一带景观：“万柳蔽天，空阴蓊葧，如行十里青油步障中。下有溪流数道，线碧暎（映）带，曲折若穷，忽又无际。白鸥矫翼，黄鸟弄音……引领南望，又见佛庐朱阁点缀远林落照间，益信辋川吴兴辈画品神妙。”顾起元的《高梁桥》描绘这里：“路转柳桥曲，河连杏诸长。半天分树色，匝地起花香。”袁宏道的《游高梁桥记》更是成为文学史上的经典名篇：“高梁桥在西直门外，京师最胜地也。两水夹堤，垂杨十余里，流急而清，鱼之沉水底者，鳞鬣皆见。精蓝棋置，丹楼珠塔，窈窕绿树中。而西山之在几席者，朝夕设色以娱游人。”

每逢春夏，高梁桥畔草色翠青，柳软莎柔，都人竞相于高梁桥处观杂耍、看柳枝舞动，或“饮啖弹箜篌”，又入水边寺，又登柳边楼，成为当时游赏潮流。缙绅士大夫、京师士女往往联袂结伴而游。“城中士女云集，缙绅士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。”明代文献记载说， 高梁桥一带游人盛时以“万”计。“簇地三四里”，坐在地上休息的，要绵延三四里之广，热闹非凡。“香风十里帝城阿，吹向春郊声态多。呖呖莺犹生短笛，飞飞蝶似试轻罗。天垂柳色云情绿，水入花光藻影酡。到处酒茵围藉草，正愁车马乱笙歌。”

高梁桥附近寺庙众多，其中一座娘娘庙内供妇人哺育婴儿状的塑像，“备极诸态”。相传农历四月初八是娘娘神降生的日子，凡不生育者，只要在娘娘神的生日入庙祈祷，就能育子传宗。每到四月初八这一天，全城妇女争游高梁桥，各带酒果、乐器，杂坐于长河两岸，或系柳为围，或妆点红绿，千姿百态，竞相拜祷，至晚方休。

由于景色优美，高梁桥一带作为风景胜地甚至成为海外使者到达北京后的一个重要“打卡地”。清道光年间朝鲜使者徐有素进京，闲暇之余赴高梁桥游赏，并引前人诗描绘高梁河景色：“高梁河水碧湾环，半入春城半绕山。风柳易斜摇酒幔，岸花不断接禅关。”

清末以后内忧外患，尤其北京两次被攻陷，高梁河沿岸也遭到破坏，附近宏阔壮丽的琳宫梵宇被毁，树木被砍伐，不复昔日风采。 民国年间这里虽然仍为京师游览胜地，但由于城市人口增加，空闲地越来越少，加上水源不足等原因，高梁桥一带魅力日减。

关键词： 西直门外 水利工程